飛騨高山旅ガイド

飛騨高山を有名にした春と秋の高山祭。重要無形民俗文化財や、ユネスコ世界遺産にも登録されたこの有名な祭を一目見ようと、祭の時期には大変な人出となります。このうち、春の高山祭は毎年4月14日、15日に開催されます。旧高山城下町南半分の氏神様である飛騨山王宮日枝神社の例祭で、正式には山王祭（さんのうまつり）と言います。山王祭の特色の1つは12もの屋台（やたい）と呼ばれる豪華な山車。祭の舞台となる安川通りの南側・上町に登場し、うち3台がからくり奉納を行うほか、祭行事では賑やかな伝統行事も繰り広げられます。また、闘鶏楽（とうけいらく）や裃姿（かみしもすがた）の警固など伝統の衣装を身にまとった総勢数百名におよぶ祭行列が、お囃子や雅楽、獅子舞に先導され祭地域をまわります。夜になると各屋台はそれぞれ約100個にもおよぶ提灯を灯し、艶やかに夜の闇を飾ります。見どころがいっぱいの春の高山祭について詳しくご紹介します。

春の高山祭は日枝神社（ひえじんじゃ）を舞台に執り行われます。日程は毎年4月14日、15日です。祭の起源は古く、1692年（元禄5年）に記された書簡に

「三年一度三月時分山王祭御座候」

「右私家来野崎弥兵衛、四十ヶ年以前五、六年飛騨高山に罷在候付、口上覚書如此御座候」

とあり、1692年より40年ほど前すでに三年に一度山王祭があったとされていることから、1652年（承応元年）のころにはすでに春の高山祭があったことが分かります。第4代徳川家綱、飛騨に於いては第4代金森頼直の時代です。

祭の見どころの1つは屋台（やたい）と呼ばれる大きな山車で、この屋台の起こりは1718年頃と言われます。山王祭に12台、秋に行われる八幡祭に11台の屋台が曳き揃えられ、その壮大な風景は見る者すべてを圧倒します。長い年月の中で大火による焼失や、廃台によりいくつかの屋台を失いましたが、屋台組と呼ばれる町内の人々の懸命な支えにより今なお計23台の屋台が維持されています。

昭和35年（1960）、現存する23台の高山祭屋台は国の重要有形民俗文化財に指定され、昭和54年（1979）には、高山祭の屋台行事が国の重要無形民俗文化財に指定されました。さらに、平成28年（2016）高山祭の屋台行事が全国の32件の 祭りとともに「山・鉾・屋台行事」としてユネスコ無形文化遺産に登録され、高山祭が世界の財産であると認められることとなりました。

本町1丁目の陣屋前交差点の路上で、三番叟（さんばそう）・石橋台（しゃっきょうたい）・龍神台によるからくり奉納が披露されます。14日、15日とも1日2回、各台20分ほどです。中橋のたもとにある「御旅所」へ屋台の正面を向け、順番にからくり人形を操作します。

三番叟では、戯曲「うらしま」の音に合わせ、6人の綱方が幾本もの綱を操って人形を巧みに操作します。童子が鈴と扇を用いて舞いながら橋樋を進み、橋樋先端の面筥（めんばこ）に顔を伏せます。面を上げてみると童子の顔は翁の面で覆われているという早変わりの技です。

石橋台では、艶麗な美女が主役。舞を踊る美女の打掛がめくれ荒ぶる獅子に大変化、やがてまた美女に戻り両手の牡丹の花を掲げながら舞い納めるというものですが、風紀の乱れを誘うと1892年（明治25年）に上演を禁止されてしまいます。100年余、屋台蔵に安置されていた美女のからくり人形でしたが、石橋台組の人々の熱意により昭和59年に復活し、現在に至ります。

龍神台では、台名の通り唐子が抱える小さな壺から龍神が登場する大胆な展開。33本もの綱を巧みにさばき、愛らしい唐子と荒々しい龍神の動きを表しています。

どの屋台でもからくり人形の繊細かつ大胆な演技に圧倒されます。からくり奉納の様子はYouTubeでライブ配信されます。

現在の屋台に見られる精巧な彫刻は、文化・文政の頃にはまだ取り付けられていませんでした。天保8年（1837年）に信州は諏訪の名工  立川和四郎の彫刻が山王祭の屋台「 五台山（ごたいさん）」に取り付けられたことに刺激を受け、以後、谷口与鹿（たにぐちよろく）など高山の名工による彫刻が取り付けられることになっていきます。飛騨匠（ひだのたくみ）達は腕を競い合うようにしてその名人気質を遺憾なく発揮し、それぞれの屋台を飾り立てました。

春の高山祭の屋台の彫刻の中で、特に知られているのが麒麟台の彫刻「唐子群雄」です。手掛けたのは谷口与鹿、25歳の時の作品。1枚のケヤキ板から鶏や犬を連れた唐子たちが遊ぶ様子が彫り出されています。ケヤキの年輪の丸い輪を唐子の膝頭や頬に配置し、木目をも表現に使った秀逸なデザインです。谷口与鹿は他にも神楽台の巻龍、獅子、恵比寿台の手長足長像、琴高台の波間の鯉なども手掛けています。

このような彫刻に加え、漆塗り、飾り細工など、屋台を豪奢に装う数々の装飾物は、飛騨人の伝統の技として今も伝わり、屋台の維持や修理に大きく貢献しています。

神輿（みこし）を中心に、獅子舞や闘鶏楽（とうけいらく）、裃姿（かみしもすがた）の警固など総勢数百名の大行列が町を巡ります。14日午後に日枝神社を出発し氏子の家々を巡った後、御祭神はお旅所で一泊。15日午後、お旅所を出発し、日枝神社へ戻ります。昔ながらの衣装も必見です。
※お旅所前での行事催行中は、通行規制を行うことがあります。

飛騨の匠の技を伝える「高山祭」の屋台は、春・秋ともに国の重要有形民俗文化財に指定されており、春は12台が勢揃いします。神楽台・三番叟・龍神台・石橋台の4台は中橋西詰めのお旅所前広場（高山陣屋前）に、他8台の屋台は所定の場所に曳き揃えられます。

14日夜の夜祭は、昼とは異なる幻想的な雰囲気が魅力。それぞれ約100個もの提灯を灯した各屋台が町をゆっくりと巡り、順道場を過ぎると「高い山」という曳き別れ歌を歌いながら各屋台蔵へ帰っていきます。ゆらゆらと光の軌跡を描く提灯と、漆黒の町並みのコントラストは格別の美しさです。

各屋台はゆっくりと長い列をなして進むため、大勢の観客も散らばって観覧することができます。まだ肌寒い春の夜にふさわしい幽玄の美にいつまでも酔いしれたい、そんな光景が眼前に広がります。

沿革
古くから山王祭の神楽、獅子舞を主管し、初めの頃は白木のわくに太鼓をつって二人でかついだものでした。文化年間（1804年～1818年）、四輪の屋台形にし、嘉永7年（1854年）の大改修により現台形となりました。明治26年（1893年）改修。その後数度の改修が行われています。

嘉永改修

工匠：谷口延儔（のぶとし）
彫刻：谷口与鹿（よろく）

明治改修

工匠：村山民次郎
塗師：田近宇之助
金具：井上芳之助

構造：屋根無　太鼓昇降　四輪外御所車

沿革
宝歴年間（1751年～1764年）の創建で、台銘は「恩雀（おんじゃく）」、天明年間（1781年～1789年）に翁操りを取り入れ「翁（おきな）台」と改銘、文化3年（1806年）に雛鶴（ひなずる）三番叟の謡曲による操り人形に替え、台銘も三番叟となりました。天保8年（1837年）、現在の台形に改造され、大正7年と昭和41年に大修理が行われました。

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天保改造

工匠：牧野屋忠三郎　彦三郎

構造：切破風屋根　四輪内板車

沿革

沿革
宝暦創建説と天明創建説があります。当初から長唄の石橋の操り人形があったため、台名もこれに由来します。弘化―嘉永年間（1844年から1854年）に改修。文久3年（1863年）大改修し、旧台を古川町に譲りました。

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文久改修

設計：村山勘四郎
工匠：畠中久造
彫刻（下段獅子）：村山勘四郎
彫刻（中段彫り龍）：浅井一之（かずゆき）
彫刻（牡丹）：中川吉兵衛
見送り：朝鮮の段通（だんつう）

構造：切破風屋根　四輪内板車

特色
からくり人形は長唄石橋物（しゃっきょうもの）のうち、「英執着獅子（はやぶさしゅうちゃくじし）」を取り入れたものです。濃艶（のうえん）な美女が踊っているうち、狂い獅子に変身し、また元の姿に戻り両手に牡丹の花を持って千秋万歳（せんしゅうばんぜい）と舞い納める構成です。明治25年（1892年）に風紀上よくないと中止されましたが、昭和59年に復活されました。重厚で調和のとれた屋台です。

沿革

創建年代未詳。寛政11年（1799年）、大黒天のからくりの人形を大国台に譲り、その後文化4年（1807年）には「迦陵頻（かりょうびん）」の名で曳行しています。またその当時、「鹿島（かしま）」と呼ばれていたこともありますが、文政5年（1822年）に「鳳凰台」と改称しました。天保元年（1830年）から改修を行なったが、天保3年の火災で焼失、天保6年から8年に再建されました。明治8年（1875年）、大正年間に小修理。昭和37年から39年に大修理。

天保再建    工匠：原屋喜助　牧野屋忠三郎

構造：切破風屋根　四輪内板車

特色
屋根中央部に赤木白毛の長い鉾（ほこ）をたて、根部に緋羅紗（ひしゃら）の屋根覆いをまとっています。赤黒黄3色の大幕はオランダ古渡りの珍しい毛織りといわれています。全体に堅牢で、金具も目立たなくして木材の美しさを強調しています。狭い道路の通行に備え、上段蛇腹（じゃばら）形支輪（しりん）が伸縮するようになっています。

沿革
創建年代未詳。明和年間（1764年から1772年）、越前宰相（さいしょう）より大幕などが下附されたことは、高山富裕町人の大名貸を想起させ、当時すでに屋台があったことがわかります。初めは「花子（はなこ）」と呼び文化7年（1810年）に殺生石（せっしょうせき）の操り人形に替えて「殺生石」と改名。祭神に恵比須神を祀ることから「蛭子（えびす）」と呼ばれることもあったが、天保年間（1830年から1844年）頃から「恵比須台」となりました。弘化3年（1846年）から3年間かけて大改造。明治18年、昭和43年修理。

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弘化改造

工匠：谷口延恭（のぶやす） 谷口与鹿（よろく）
彫刻：谷口与鹿

構造：切破風屋根　四輪内板車

特色
下段の龍、中段の獅子、手長足長（てながあしなが）像の彫刻はいずれも名工谷口与鹿が情熱を傾けた会心の作。金具の鍍金（ときん）には14キログラムの純金が使用されています。見送りは幡（はた）見送りといわれる形式で、西欧の風俗を画材とした綴錦織（つづれにしきおり）。鯉の伊達柱（だてばしら）は藤原家孝卿の牛車に使用されたものです。

沿革
創建年代未詳。安永4年（1775年）に弁財天像に猿楽を舞わせたとの記録があり、文化4年（1807年）の屋台曳順の「龍神」の台名がみえます。またこの頃、竹生島（ちくぶしま）弁財天にちなみ、「竹生島」とも呼ばれました。文化12年（1815年）に改造し、弘化3年（1846年）に修理。明治13年（1880年）から3年がかりで再改造され、唐破風屋根を現在の切破風に替えています。昭和41年、半丸窓上に龍彫刻が取り付けられました。

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文化改造

工匠：谷口紹芳

明治改修

工匠・彫刻：谷口宗之
塗師：小谷屋正三郎

構造：切破風屋根　四輪内板車

特色
32条の糸を操って龍神のはなれからくりが演じれます。これは、竹生島の龍神にちなんだもので、8尺余りの橋樋の先端に、唐子によって運ばれた壷の中から突然赫（あか）ら顔の龍神が紙吹雪をあげて現れ、荒々しく怒り舞うという構成です。見送りは試楽祭には望月玉泉（もちづきぎょくせん）筆の雲龍昇天図、本楽祭は久邇宮（くにのみや）朝彦親王の書で、明治天皇の鳳輦の裂れで表裂されたものを用いています。

沿革
寛政8年（1796年）に創建され、日枝神社の宮寺松樹院にちなみ、「松樹（しょうじゅ）台」の名で曳行（えいこう）していた記録があります。寛政11年（1799年）、上ニ之町の現在の鳳凰台組から大黒天像を譲り受けて「大国台」と改称されました。弘化4年（1847年）に大改修。明治16年（1883年）、大正13年、昭和39年に修理。

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弘化改修

工匠：石田春皐（しゅんこう）

構造：切破風屋根　四輪内板車

特色
構造上に工夫がこらされ、屋根棟と上段の縁（ふち）が違う動きをして、しなう美しさを出しています。祭神となっている大国天の人形はもとは腹中から七福神が舞い出るからくり人形であったといいいます。毎年、くじによって決められる屋台曳行順で、この屋台の順位が若ければその年は米価が高く、その反対であれば安いという伝承があります。中段欄間の石田春皐作飛龍、下絵の土村栄斎（どむらえいさい）作獅子の彫刻が引き立っています。

出展：「高山の文化財」（高山市教育委員会発行）

2024年（令和6年）4月14日、15日に行われる春の高山祭について、詳細な内容は下記をご覧ください。

高山祭案内本部

電話0577-34-8707

※対応時間：4月14日 8：30～21：00、15日 8：30～16：00

※ただし夜祭が中止の場合は、4月14日 8：30～17：30